唐代吐鲁番手谈之风兴起

围棋在唐代西域的流传

张雄是高昌王麴文泰时的左卫大将军、绾曹郎中，在麴氏高昌王国中是一位举足轻重的人物。唐贞观初年，张雄规劝麴文泰，顺应历史潮流，归顺唐朝中央政府，遭到麴文泰的排斥，之后，他“殷忧而死”。

张雄不仅是一位文武兼备的将才，还非常喜欢下围棋。在他的墓葬里就曾出土一件木质围棋盘。这表明，至少在唐代初期，围棋这种游戏已传入西域的吐鲁番地区。

吐鲁番阿斯塔那墓出土的唐代木质围棋盘

1973年，吐鲁番市阿斯塔那张雄夫妻合葬墓出土的木质围棋盘，表面磨制得十分光滑，四周以象牙边条镶嵌，边长18厘米、高7厘米，方形底座，底座每侧有2个弧门。棋盘和现在围棋一样，上面绘制的棋格纵横各19道，方格规整，制作精巧。

围棋也被称为“手谈”，是一种开发智力、修身养性的娱乐活动。关于围棋的起源，说法不一。战国《世本·作篇》曰：“尧造围棋，丹朱善之”。尧是传说中的人物，造围棋之说不可信，但它客观反映了围棋起源之早。据《西京杂记》记载，汉宫流行下棋，每年八月初四，戚夫人都要陪刘邦手谈。八月初四宫中对弈也便成了汉宫传统习俗。

《南史·柳恽传》载：“梁武帝好弈，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人”，可见棋类活动之普遍。《南史》记载了一位名叫娄逞的女子，是我国史书上记载的第一位女棋手。为了下棋，她如同花木兰一般，女扮男装与达官贵人下棋。后来娄逞的才能被发现，被任命为扬州议曹从事。后其女子身份暴露，宋明帝下旨将她遣送还乡。

东汉晚期，围棋被视为“小战场”，围棋成为培养军事人才的重要工具。曹操、孙策、陆逊等军事家不仅率领千军万马，在作战中指挥若定，而且是围棋高手。1952年，考古人员于河北望都一号东汉墓发现了一件石质围棋盘，棋盘整体呈正方形，盘下有四足，盘面纵横各17道。

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唐代，围棋发展到了一个新的高度。随着最高统治者的提倡，对弈之风遍及全国，不仅用于军事训练，而且用于发展智力、陶冶性情、愉悦身心，成为一项重要娱乐活动。

唐玄宗李隆基对于围棋十分痴迷，他不仅经常欣赏国手精彩的对局，有时还召集善弈的王公大臣陪弈。南唐画家周文矩曾以唐玄宗弈棋为题材，画了一幅《明皇会棋图》，画面上唐玄宗身旁有几个神态各异的人物。

唐诗中对围棋有一定的记载，如张乔在《赠棋僧侣》中写道：“机谋时未有，多向弈棋销。已与山僧敌，无令海客饶。静驱云阵起，疏点雁行遥。夜雨如相忆，松窗更见招。”

唐代实行“棋待诏”制度，在翰林院中设有专门陪皇帝下棋的专业棋手。这些棋手经过严格的考核，算得上一流高手，故称为“国手”。唐代著名的“棋待诏”有唐玄宗时期的王积薪、唐德宗时期的王叔文、唐宣宗时期的顾师言及唐僖宗时期的滑能等。

吐鲁番阿斯塔那墓出土的唐代绢画《弈棋仕女图》

随着围棋活动的普及，这种游戏也出现在西域地区，特别是西域贵族女子对它情有独钟。阿斯塔那187号墓出土的《弈棋仕女图》绢画，就是唐代吐鲁番居民对弈之风兴起的例证。该绢画现收藏于新疆维吾尔自治区博物馆，长63厘米、宽90厘米。绢画中的一位贵妇，头梳高髻，发间插翠钿，额间贴花钿、饰扫眉，穿着宽松的红地蓝花袍服，端坐在一张装饰华丽的方形矮桌上，正布置棋盘。

唐朝时期，中外文化交流频繁，围棋逐渐走出国门。当时的日本和朝鲜使者，回国后将围棋带回了本国，围棋很快在当地流传，而且出现了许多围棋名手。

宋代，围棋传入西域的疏勒地区，11世纪维吾尔古典长诗《福乐智慧》中提到，充任使节者，必须“围棋、象棋样样精通”。