故事：他向朱棣夸口自己围棋天下第一，结果被

明代没有像唐代、宋代那样设置围棋供奉一职，但明代的围棋活动比前朝更为活跃，这种活跃不仅在庙堂之上，而且在广阔的民间，佼佼者不断涌现。这种活跃是一种技艺保持旺盛生命力的最重要的源泉。

王世贞在《弇州四部稿》中对历代围棋的发展有一个综述，内容与同时代的王穉登的一卷《奕史》完全相同，文中总结了明代早期和中期围棋的概貌。

元末明初最著名的棋手是相礼。相礼，字子（予）先，华亭人，通晓文史，滑稽多智，能诗善画。相礼结交的大多是海内名士，并为其中一些人描画肖像，极为传神。他又是一个有性情的人，权贵与富豪请他画像，他轻易不会答应。

相礼最著名的才艺是他的围棋，堪称一时的围棋高手。洪武年间他曾经进京，得到朱元璋丰厚的赏赐。当他离开南京时，诚意伯刘基撰文相赠。

从刘基的文章来看，他对围棋的认识非常深刻，认为围棋必定由古代兵家创制，作为教习战法的工具，棋理与战争的谋略相关：

“盖棋末伎也，而有用兵之道，可以通人之智，知缓急存亡、进退取舍。有乗机应变、攻守之法，避实击虚、投间抵隙、兼弱取乱之道，无所不备。”

刘基在文章中提到，相礼还有兄弟，同样精于围棋，无人能敌。二人分离的时间应该是明朝初建时期，天下还没有完全安定，所以刘基希望相礼兄弟把围棋上的智慧应用到实战当中，有所建树。

《俨山外集》中称，永乐年间，相礼又被召入京城，他对明成祖夸口说，他的围棋天下无敌。与他同时进京的还有一个鄞县人，名叫楼得达，性情闲雅，以文艺见长，围棋尤其下得好。明成祖就让二人对弈，结果楼得达屡战屡胜，明成祖让吏部赐给他冠带。又有一个说法，某位云游的僧人曾经多次战胜相礼。

山外有山，围棋普及之后，说不定在哪里就会冒出一个世外高手，所以，任何人都不敢随便说出“天下无敌”的狂言。

相礼之后，棋坛相对平静，到了明武宗正德年间，几位内阁大学士都很爱下棋，比如李东阳、杨一清、吏部尚书乔宇等人，这期间棋艺最高的人名叫范洪。范洪之后，永嘉人鲍一中脱颖而出。鲍一中所处的嘉靖年间是明代围棋的繁盛期，高手林立，大致形成了三个围棋流派，分别是“永嘉派”“徽派”和“京师派”。

永嘉派中，先后出现过鲍一中、李冲、周源和徐希圣等名手。杨一清很赞赏年少的鲍一中的棋力，称他为“鲍小友”，当地官员编修地方志的时候，在“伎艺”一条下面称赞鲍一中棋艺第一，李冲次之。李冲听说之后大为不满，方志当中只好放弃了这一条。

徽州婺源的汪曙，棋力比鲍一中稍弱，同乡程汝亮棋力则很强，形成所谓的“徽派”。京师派中有颜伦和李釜，大家的行棋水平都与鲍一中不相上下。

三个主流派别之外，各地还有一些围棋高手，比如福建的陈生、蔡生，浙江的岑生、扬州的方生等等。

棋坛的后起之秀要想证明自己的棋力，一个最简洁有效的办法就是挑战这些已确立了江湖地位的名流高手。高手们当然明白这一点，所以十分谨慎。另一方面，他们也十分爱惜自己的声名，各位高手之间轻易不会交手。

京师派中的李釜不太在意这些，或者有心要让自己睥睨群雄，坐上天下第一的宝座。他首先向同在北京的高手颜伦挑战，颜伦心中没有必胜的把握，担心输棋，坏了自己的一世英名，不肯应战却不好意思说明，便跑到外乡去游历，躲开了李釜。

已经步入老年的李冲却不知利害，贸然接受了李釜的挑战，结果第一局就败给李釜，只好学习颜伦，高挂免战牌。徽派当中的程汝亮也几次与李釜交手，结局都是失败。经过这样的比较，李釜的棋力堪称第一，而且高手之间的这种较量可以为大家丰富实战的经验，很有益处。

鲍一中、程汝亮、颜伦、李釜四人都算得上当时圣手，有人比较他们四人的行棋风格，有恰当的比喻。鲍一中行棋，如同汉代韩信用兵之巧。颜伦擅长计算，程汝亮擅长防守，而李釜行棋的力量大，不太讲理，势不可挡。